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吴馨(修)《上海縣續志 三十卷卷首一卷卷末一卷》，刻本，第三十册第939页－越酿。
上海县续志 卷三十 三十四
市面高尚畅的名酒，大多多为仿冒赝品。县城城隍庙旁的世公酒肆，向来申明远扬，店主周氏，从镇江迁居至此已稀有十年。凡是游东说念主游览西园，必定到此小饮三杯。
旧时乡间成语有云：“不吃世公酒，枉在庙前走。” 至同治年间，这家老店便早已破产停业。
当年名酒，吴地、越地申明不相险峻，如今吴酒日渐雕零，越酒愈发得意。南北市井各处酒铺，无一不标榜售卖越地佳酿，实则多是浦东腹地自酿，频频掩人耳目，只消深谙品酒之东说念主方能分裂真伪。
考证越酒传入上海，最早当属朝宗门外里咸瓜街的宝裕酒号，开设于乾隆年间。彼时北市商贸尚未得意，南市所售酒水，仅有苏州腹地土酒汉典。
布政使王承基兄弟为东说念主代写诗晓示信，常以宝裕酒票行为答谢润笔。正如王韬诗中所言：“独能一洗书林习，不重钱神重酒兵。”
自后宝裕酒号迁至城内，无间兴起的酒铺相继而至，颇有自后居上之势。
明末欧好意思东说念主参加华夏，信奉其教派之东说念主，家中庭院大多教授无花果，用以供奉耶稣。如今当年洋房高楼虽几经易主，留存下来的无花果树却素性刚烈、寿命极长。当地住户日日浇水浇灌，年年硕果累累，仅仅果实滋味甘甜，却全无幽香气韵。外东说念主历久不知欧好意思东说念主必定教授此树，国产亚洲久一区二区究竟起于何时、宅心安在。
欧好意思宣道士利玛窦心想小巧，曾制作自鸣钟，以铜锻造，高度仅有一寸多余，一日依期鸣响十二回：子时鸣一声，丑时鸣两声，直至亥时便鸣十二声。
其弟子庞迪峨、郭仰凤在腹地居住日久，当地东说念主也迟缓学会仿制，仅仅所造形制稍大，长宽快要一尺。近来又见一种沙漏，收置于玻璃瓶内，瓶口局促，外有竹架承托，沙漏体量竟与瓶子相仿，世东说念主齐不知当初是何如放入瓶中，相传此物亦是欧好意思东说念主所制。
以上两则纪录，齐取自《沪城备考》。
光绪甲申年间，鲍超领兵路过上海，将法租界万安楼设为行辕，乘坐马车平直驶入大门。沿街巡逻的华东说念主巡捕见状向前碎裂，鲍超盛怒，当即要将巡捕按军法解决。
捕头恐惧不已，赶快肯求租界仕宦与俄国领事等东说念主露面求情劝解，称巡捕失慎冒犯威严，罪责本难宽饶，但依照租界定例，商铺、宅邸若无专属行车说念路，车马一律不得驶入，巡捕仅仅遵奉旧规行事，恳请赦免其死罪，并愿由巡捕房突出修筑说念路，专供大东说念主车马通行。鲍超这才甘心此事。
